客家、潮州、广东、福建、兴化、福州：各籍贯丧礼有哪些常见做法？

马来西亚华人丧礼大多融合儒、释、道与民间信仰，各籍贯的基本流程相近；做法上的不同，多见于守夜天数、法事种类、「破地狱」等科仪在何时进行，以及请哪一种籍贯的师父。即使同一籍贯，北马、中马、东海岸以至每个家庭的做法也不一样，以下只是本地媒体与研究者记录过的部分例子，供参考，并非定论。

各籍贯的丧礼，相同与不同之处在哪里？

各籍贯丧礼的基本框架相近，不同之处多在细节。先了解这一点，家人在筹备时会比较容易沟通。

共同的基本框架

不论哪个籍贯，入殓、守夜（坐夜）、出殡，以及做七、百日、对年等后续祭祀，都是很多家庭共有的环节。新加坡国家文物局的资料指出，许多道教科仪以方言进行，源于早期移民从家乡带来的地方传统；本地殡仪业者也会按家庭的选择，安排广东、潮州、福建等不同籍贯的道教法事。

有些习俗则与地方有关，而不分籍贯。例如到河边或溪边取水为逝者净身的「买水」，据报道在其他地方已少见，在彭亨仍有家庭保留。

不同之处多在细节

本地报道中提到的差异，大致包括：

• 守夜的天数与招待亲友的方式；
• 法事的种类、时间长短与师父人数；
• 「破地狱」「过桥」「牵藏」等科仪由哪些家庭举行、在何时举行；
• 出殡日的择定方式，以及后续祭祀的称呼。

这些差异在同一籍贯之内也常有不同，与地区、宗教、家庭情况和逝者心愿都有关系。

守夜通常几天？各籍贯有什么不同？

现在马来西亚不少家庭停灵约三至五天；早年则因籍贯和家庭条件而有长有短。

据民俗研究者李永球的田野记录，早年一些广府和客家家庭停灵一天一夜，坐夜后第二天出殡；一些福建家庭则是三天两夜；也有家庭停灵五至七天。研究者认为，早年停灵天数主要受当时的经济条件影响。上世纪八十年代经济好转后，大部分家庭停灵至少三天两夜，北马和南马普遍为五天；另据业者所述，吉隆坡一带一般为三天两夜。

早年各籍贯招待坐夜亲友的方式也各有习惯；随着生活改善，现在各籍贯家庭多会准备饭菜，招待前来吊唁的亲友。

法事与「破地狱」有哪些不同做法？

破地狱是道教丧礼中的一项科仪，传统上意在帮助亡者脱离苦难；各籍贯在做法和举行时间上各有习惯。

据新加坡国家文物局资料，破地狱传统上是为意外或非自然离世的人而做。李永球也指出，过去一些广府、客家家庭会先推算才决定是否举行，近年则较常不论情况都举行。师父人数视所选法事而定，本地报道中提到的人数从几位到十位左右不等。

上表综合吉隆坡、槟城、新加坡等地报道及研究者的说法；关丹、彭亨本地的安排，可再请教会馆与殡仪人员。

一些客家家庭的做法

据一位殡葬业者受访时所述，有些客家家庭在丧礼期间进行破地狱；另有「打药师」科仪，寓意亡者往后不再受服药之苦；若逝者是母亲，也有「拜血盆」，答谢母亲十月怀胎之恩。他也提到，诵经过去从傍晚做到清晨，现在多缩短到晚上十一时左右。

一些潮州家庭的做法

潮州锣鼓是潮州道教丧礼中的音乐传统。据潮州民俗资料，做功德过去多在下葬后进行，现在多数安排在守夜最后一晚，也有家庭连做两三晚；另有家庭选择在满七、对年或三年时进行。

一些广府家庭的做法

新加坡国家文物局的资料指出，破地狱多与广府丧礼联系在一起。有些广府家庭在做七时进行，以几块瓦片象征城门，由师父以锡杖击破。报道也提到广府和客家丧礼中的「过桥」科仪，以小木桥象征引领亡者走过奈何桥。

一些福建家庭的做法

有些福建家庭在做功德时才破地狱，城门用纸扎；另有「牵藏」，传统上为意外离世的亲人举行，以层层纸「藏」象征亡者脱离苦海。福建人通称周年祭为「对年」，也有家庭在选出殡日时讲究单数。

兴化、福州家庭的丧礼又如何？

兴化与福州家庭的丧礼各有传统，但公开、可查证的本地文献不多，具体做法可请教会馆前辈。

兴化（莆田）人讲莆仙话，福州人讲闽东话，虽同属福建省，与一般所说的「福建人」（闽南）在语言与民俗上各有传统。本栏未能找到足够的本地文献，因此不作概括；两籍贯的具体做法，可请教关丹兴安会馆与彭亨福州十邑会馆的前辈。

父母籍贯不同或信仰不同，怎么安排？

这方面没有统一的规定，各家按自己的情况商量。

新加坡国家文物局的资料提到，随着城市化和不同信仰的家庭增加，不少仪式已按家庭情况调整。在马来西亚，有的家庭按逝者本人的籍贯与宗教安排，有的融合双方长辈熟悉的做法，也有家庭按佛教、基督教等信仰办理丧礼，流程依各自宗教而定。殡仪业者一般会先了解家属的意愿，包括宗教、籍贯、守夜地点与规模，再作安排。

小提醒：筹备时可以怎样沟通？

籍贯习俗的细节，往往只有家中长辈记得。以下几个步骤供参考：

1. 先问长辈：「我们家是怎么做的？」尤其是父母籍贯不同的家庭。
2. 留意逝者心愿：有些长辈生前会交代想要的仪式或宗教。
3. 向殡仪人员说明籍贯与宗教：让对方安排合适的师父与法事。
4. 请教乡团会馆：会馆前辈往往熟悉本籍礼俗。
5. 把共识写下来：守夜几天、做哪几项科仪、出殡日期，事先说清楚，可减少误会。

总结：差异背后是同样的心意

各籍贯礼俗各有传承，同一籍贯之内也因地区和家庭而不同；本文所列只是部分记录，并非标准。

福禄寿 FLS（关丹）于2026年与关丹多个乡团会馆签署合作备忘录；各籍贯礼俗的细节，会馆前辈往往最清楚。不论用哪一种方式送别，背后都是对亲人的不舍与敬意。

本文由福禄寿 FLS（关丹）生命教育专栏提供。更多资讯：flsgroup.com.my

快速问答

客家、潮州、广东、福建丧礼有哪些不同做法？

基本流程相近，不同多在守夜天数、法事种类和破地狱的时机。据本地报道，有些客家家庭在丧礼期间破地狱，有些广府家庭在做七时，有些福建家庭在做功德时。同一籍贯内也各有不同。

破地狱是哪些籍贯的仪式？

破地狱是道教丧礼科仪，多见于广府、客家及福建家庭，做法各异：有些福建家庭用纸扎城门，有些广府家庭以瓦片象征城门由师父击破。举行时间也不同，可向殡仪人员说明籍贯。

潮州人什么时候做功德？

据潮州民俗资料，过去多在下葬后做功德，现在多数安排在守夜最后一晚，也有家庭连做两三晚，另有家庭选择在满七、对年或三年时进行。具体安排可请教家中长辈。

兴化人和福州人的丧礼与福建人一样吗？

各有传统。兴化人讲莆仙话、福州人讲闽东话，与闽南福建人在语言与民俗上各有特色。公开文献较少，关丹家庭可请教关丹兴安会馆或彭亨福州十邑会馆。

父母籍贯不同，丧礼怎么安排？

没有统一规定，各家做法不同。有的家庭按逝者本人的籍贯与宗教安排，有的融合双方长辈熟悉的做法。家人可事先商量，并向殡仪人员说明，以便安排相应的师父与仪式。